المفصّل مصروفا ، ووقع في أبنية السّيرافي بالألف واللّام « 1 » وبقي في الأمثلة أسروع لدويبّة تكون « 2 » في الرّمل « 3 » وتضمّ همزته فيكون كأسلوب ، ويسروع لغة فيه « 4 » ويفتح ياؤه فيكون كيربوع « 5 » وتؤثور : حديدة توسم بها الإبل « 6 » قوله : « وبينهما العين واللّام في خيزلى وخيزرى » . ويقال : خوزرى وخوزلى ، ضرب من المشي فيه تبختر « 7 » والأولى أن يقال : خوزرى لأنّها لغة فيه ، و « خيزلى » يغني عنه ، وإلّا فقد كرّر المثال من غير فائدة ، وأسقط فوعلى . و « حنطأو » « 8 » ونونه وواوه زائدتان « 9 » أمّا الواو فظاهر ، وأمّا النون فلئلّا يؤدّي إلى ما ليس من الأبنية باعتبار الأصول . بقي عليه « كوألل » للقصير ، وقال ابن دريد : كوألك « 10 » فلا يكون منه ، وآجرّ « 11 » ظاهر « 12 »

--> ( 1 ) حكى السيرافي وابن منظور عن أبي عبيدة أنه قال : التّهبّط على لفظ المصدر ، انظر السيرافي : 651 واللسان ( هبط ) . ( 2 ) سقط من د : « تكون » . ( 3 ) سقط من ط : « لدويبة تكون في الرمل » . انظر السيرافي : 643 ، وسر الصناعة : 238 ، 240 ( 4 ) هي عند سيبويه والسيرافي اتباع ، انظر الكتاب : 4 / 265 - 266 والسيرافي : 643 ( 5 ) انظر اللغات في أسروع في إصلاح المنطق : 161 ، وسفر السعادة : 523 - 524 واللسان ( سرع ) . ( 6 ) كذا جاء في السيرافي : 651 ، وانظر اللسان ( أثر ) . ( 7 ) قال ابن السكيت : « ويقال : هو يمشي الخوزلى والخيزلى والخيزرى والخوزرى ، وهي مشية فيها تفكّك » إصلاح المنطق : 143 وانظر الصحاح ( خزر ) ، والمخصص : 14 / 26 ، والممتع : 112 ( 8 ) « هو العظيم البطن والقصير وقيل العظيم » . اللسان ( حنطأ ) ، وكذا في سفر السعادة : 237 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 6 / 125 ، ووقع بهذا التفسير في السيرافي : 647 ولكن بلفظ حنظأ وبالظاء وكذا في طبعة الكتاب : 4 / 269 ، وأهمل ابن منظور مادة « حنظأ » ، وانظر شرح الشافية للجاربردي : 339 ( 9 ) في د : « زائدة » . ( 10 ) الذي قاله ابن دريد « كوألل » باللام ، قال : « ورجل كوألل : وهو القصير ، وقد اكوألّ فهو مكوئلّ » ، الجمهرة : 3 / 288 ، ونقل السيرافي عن الدريدي أنه قال : كوالك بالكاف ، السيرافي : 653 وانظر سفر السعادة : 452 ( 11 ) انظر ما سلف ق : 175 أمن الأصل . ( 12 ) سقط من د : « ظاهر » .